浅析云南纳西族东巴纸的历史渊源与发展困境
【摘要】：纳西族东巴纸是汉、藏、纳西等多元文化交融的交物。纳西族是云南最早掌握造纸技术的民族之一，今纳西族东巴纸是《五代会要》中记载的南诏晚期'厚硬如皮“的原始纸的延续，它对于研究人类造纸文化有着珍贵的民族学价值，对于保护和弘扬民族传统文化有着重要的意义。
【关键词】：纳西族；东巴纸；历史渊源；困境
云南白地东巴纸，早在唐宋时期已广为应用，至明末清初，已传至整个纳西族聚居地区，尤其在丽江地区的沿金沙江一带，已有许多造纸作坊，并一直延续至今。白地造纸术技术精湛，原料丰富，所造东巴纸质地优良，深受各地东巴们青睐。它的特点是色白、质厚、匀均、不蚀、不蛀，保存千年而不坏。
一、纳西族造纸技术渊源
在造纸史上，传统造纸技术有两个截然不同的系统，即抄纸法系统和浇纸法 系统。其中，浇纸法的主要方式用固定式纸帘浇纸以及在阳光下晒干，所生产的产品均为厚而坚韧的纸张，多用于佛教经书。而用活动式纸帘抄纸，加纸药、槽式 纸以及压榨湿纸则是抄纸法的技术要求，属于内地造纸方法。而从以上东巴纸的生产工具和工艺上看，纳西族的造纸技术既有抄纸法的槽式捞纸，更有固定式纸帘和在阳光下自然晒干的浇纸法的特征，因而可以说纳西东巴纸的造纸技术是这 两种技术系统的融合。
据《元一统志》记载 ，元代丽江已有造纸业。宝佑元年忽必烈率领蒙古军进军云南，对纳西族社会发生了深刻而久远的影响，它促进了纳西族地区的相对统一。元初，在丽江路设宣慰、宣抚司等是'掌军民之务“的长官，更重要的是， 开屯田、设骚站、修水利、推广农业技术，对推动纳西族地区的社会发展有着重要作用。同时'命云南诸路皆建学，以祀先圣“，至元二十九年'设云南诸路学校，其教官以蜀士充之“，当时丽江也与其他各路一样，先后设学，王升于至正十四以其'老经文学“，'选充云南诸路儒学提举，充阂弥封官，董治大理、永昌、丽江、鹤庆、姚安、威楚诸路学库 ，所至庙宇圣像一新，复学田一千四百九十双，皆摩崖纪之“。这表明汉文化在边疆地区传播已较为广泛，并形成了一定的规模。
从元时传到丽江的汉人的造纸术即抄纸法在此后与西藏的浇纸法共同在丽江范围内使用，而这两种技术体系在实践中被纳西造纸师逐渐融合，形成了今天我们看到的东巴纸的生产技术。还有一点是，藏文经书的纸质是'瑞香科狼毒“（草本），而纳西族东巴纸则是'瑞香科盏花“（灌木），把同属一科的...
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