刘勰“庄老告退,山水方滋”说新论
摘要：刘勰的'庄老告退，而山水方滋“说，不仅凸显了玄言诗与山水诗的内在张力，更蕴含着对于诗歌本质论和文学新变论的'价值判断“。其隐而未彰的意涵是：东晋以来，以'庄老“玄理入诗的风气，阻断了诗歌言志、缘情、比兴、寄托之通道，使诗歌陷入'理过其辞，淡乎寡味“的窠臼中而不得舒展。而刘宋初年山水诗的兴起，正是摆脱了玄言诗的玄虚枯淡之弊，才终于接通了诗歌之'情志“'兴寄“的千年传统，从而使诗歌创作获得了焕然一新的面貌和滋润活泼之生机。遗憾的是，刘勰基于儒家诗学和美学立场的这一论说，却长期有意无意地被误读和遮蔽了。实际上，六朝山水审美及山水诗的勃兴，固然与道、佛思想不无关系，却更是儒家'山水比德“观念、诗骚精神和兴寄传统长期浸润的结果。而刘宋初年儒学思潮的回归，无疑对山水诗的兴起起到了重要的推动作用。
关键词：刘勰； 《文心雕龙》； 庄老思想； 山水审美； 儒学省察
中圖分类号：I207文献标识码：A文章编号：1009-3060（2018）06-0059-10
一、 '庄老“与'山水“的历史纠结
在既往对中国美学史和文学史的考察中，魏晋六朝自然审美及山水文学的兴起，因为具有里程碑式的文化意义而备受瞩目。自南朝以降，围绕此问题而展开的讨论，常如吉光片羽，时或闪现于文人学者的文集、诗话、笔记以及研究著作中。尤其是，刘宋初年山水诗缘何兴起？山水诗与玄言诗到底是何关系？诸如此类的论说，几乎成了文人学者们的学术必答题，千余年来，聚讼不已。而争论的持续展开，毋宁说是因刘勰（465？-520？）的一句话而起。刘勰在《文心雕龙 >明诗》篇中说：
江左篇制，溺乎玄风；嗤笑徇务之志，崇盛亡机之谈。袁、孙以下，虽各有雕采，而辞趣一揆，莫与争雄。所以景纯《仙篇》，挺拔而为俊矣。宋初文咏，体有因革；庄、老告退，而山水方滋。俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。此近世之所竞也。①
此一段论述，揭橥了晋宋之际诗歌嬗变之大体轨迹，一言以蔽之，即'庄老告退，山水方滋“。对于刘勰此论，通常的理解以为，这是说在南朝刘宋初年，以阐发老庄玄理为旨归的玄言诗宣告退场，而以模山范水、巧构形似之言为主的山水诗勃然兴起。揆诸诗歌发展之历史，可知彦和所言不虚。然而，刘勰的这一颇具卓识的论说，却引发了学术界相当持久而激烈的争论，特别是近代以来，随着文学史和诗歌史意识的不断自觉，对刘勰此说的评骘，更是褒贬参...
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