简论古今字
'古今字“是中国传统语言文字学讨论的重要问题之一。这一术语最早出自东汉人郑玄。《礼记>曲礼》：'君天下曰天子，朝诸侯、分职授政任功曰予一人。“郑玄注：'余、予，古今字。“《诗经>小雅>鹿鸣》：'视民不恌。“郑玄笺：'视，古示字也。“郑玄以后的训诂学家在注解古书的时候，一般都沿用郑玄的注释体例，通常用'A,古B字“或'A、B,古今字“等说法。这种做法，诚如裘锡圭先生所说，其目的主要在于注释古书字义，而不在于说明文字历史。用来注释某个词的古字的今字，就是这个词在当时的习用的书写形式。①A和B可以是异体字，也可以是通假字，当然也可以是本原字与区别字的关系{2}。例如：
①《汉书>武帝纪》：'朕之不敏，不能远德，此子大夫之所闻也。“颜师古注曰：'睹，古覩字“。
②《汉书>五行志》：'故尧舜举群贤而命之
朝，远四佞而放诸壄。“颜师古注曰：'壄，古野字。“
③《汉书>宣帝纪》：'鸾凤万举，蜚览翱翔，集止于旁。“颜师古注曰：'蜚，古飞字也。“
④《汉书>韩彭英卢吴传》：'今豹死之后，且
越亦欲王，而君王不蚤定。“颜师古注曰:'蚤，古早字。“
⑤《汉书>元帝纪》：'冬，斩其首，传诣京师，县蛮夷邸门。“颜师古注曰：'县，古悬字也。“
⑥《汉书>宣帝纪》：'朕之不敏，惧不能任，娄蒙嘉瑞，获兹祉福。“颜师古注曰：'娄，古屡字。“
上述例①例②是说明异体字关系的，例③例④是说明通假字关系的，例⑤例⑥是说明本原字与区别字的关系的。
这种意义上的'古今字“，我们可以称作是训诂学上的'古今字“，它的目的主要在于注释古书字义，它强调的是古今人用字的不同，即'说某两个字是古今字，就是说它们是同一个词的通行时间有先后的两种书写形式。“'古今字的古今“也是相对的。段玉裁《说文解字注》'谊“字条说：'古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今。随时异用者，谓之古今字。“
这样一来，'古今字“的概念就有些含混，它与异体字、通假字之间没有严格的区分标准。随着语言科学研究的深入，术语的标准化、科学化已成为一个迫切需要解决的问题。洪成玉的《古今字》一书在对'古今字“这一术语的标准化、科学化方面作了很好的探索。他说：'古今字是汉字在发展中所产生的古今异字的现象。这种现象的产生，与汉字和汉语的关系密切相关。古代汉语的书面语言，在多数情况下，一个汉字所记录的是一个词。...
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