质朴而丰
摘要：《竹取物语》是日本最古老的物语，被称为日本物语的鼻祖。作为一个新文体的雏形，作品本身简单古朴，篇幅不长，但它的内容广泛复杂，包含了许多故事类型。文章分别从竹生人、五人求婚、辉夜姬最后的升天这三个主要情节来分析《竹取物语》中的故事类型，探究其文化价值。
关键词：《竹取物语》；化生型故事；难题求婚型故事；月宫；不死药
日本家喻户晓的《竹取物语》，作为日本文学史上的第一部物语，它的产生对日本文学的变革与发展产生了极大的影响。这部物语简单而朴素，但故事十分复杂，一共十个章节，从情节上划分，不同的学者的划分方法各不相同。而从说话类型上看，学者们对章节说话类型的定义大致相同，都将整个故事划分成化生说话、致富长者说话、求婚难题说话、升天说话和地源起名说话（1）这五个类型。综合故事情节的篇幅长短和日本地名、地形的特殊个体性，文章将从竹生人、求婚难题、天女升天这三个占故事内容比例较大的情节来探究其中的故事类型。
一、竹筒生人””化生型故事
在《竹取物语》的一开头就提到，辉夜姬并不是人类胎生，而是在竹筒中被发现的。这就很容易让人想到一些传奇故事或是神话中的主人公，他们大都是没有生身父母的，仔细探寻会发现，他们大部分都是自然造化的产物，即自然生人。
辉夜姬的诞生可以归为'竹化生“一类的故事类型。将竹与人类联系在一起的故事，早在中国就有提及。在中国的远古神话中就提到了竹林，帝俊就拥有一片竹林，在《山海经>大荒北经》中有记载：'（卫）邱方员三百里，邱南帝俊竹林在焉，大可为舟。“[1]帝俊的竹子在南方荒野之中，被称为'涕竹“。说到'涕竹“，就很容易联想到'湘妃竹“。
'湘妃竹“的故事与舜的两个妻子有关，在《博物志>史补》有'尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人，帝崩，二妃啼，以泪挥竹，竹尽斑。“[1]的记载，之后南方有斑竹即'湘妃竹“的说法。'湘妃竹“的传说将竹与女性联系在一起，侗族曾把竹根花作为男性生殖来崇拜，而后来在刘敬椒的《异苑》中记载：'建安有筼筜竹，节中有人，长尺许，头足皆具。“[2]其中有提到'竹孕“，这里的'竹孕“其实与中国远古神话中的'葫芦崇拜“、'瓜崇拜“类似，是一种对于女性母体生殖的崇拜。
关于中国民间故事，最早在《华阳国志》的《蜀志>南中志》中，有：'汉兴··有竹王者，兴与遁水一女子秦并蜀，通五尺道，浣于水滨，有三节大竹流入女子足间，推之不...
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