试论《围城》中方鸿渐的悲剧命运
内容摘要：对于文学史人物悲剧命运的探讨，历来是文学研究的主要问题之一。其中在文学史上《围城》是探讨人物悲剧的典范。《围城》是一部知识分子小说，成功的塑造了悲剧人物方鸿渐的悲剧形象，揭示了《围城》中旧知识分子的悲剧命运。本文从方鸿渐的形象刻画入手，探讨其命运悲剧产生的多种根源。明示了旧中国知识分子的社会重压和人的生存状态，并对其作品的意义进行了细致的考察。
关键词：方鸿渐 围城 知识分子 悲剧
《围城》是中国现代文学史上的一部很有研究价值的书。以力透纸背的讽刺艺术魅力，刻画了旧社会知识分子的怯懦人格；同时，以深邃的现象主义力量获得了'现代《儒林外史》“的美称。我们知道这部书问世已经半个多世纪了，然而，至今仍葆有一种常读常新的艺术美感，其深厚隽永的思想内涵给读者以深厚的启迪。
该书的主人公方鸿渐，是在旧中国一个到处寻求精神家园的知识分子。本文试图从主人公在封建社会环境的熏染下和自身性格的角度出发，去寻找悲剧命运的根源。引发我们对部分的中国读书人其心理的劣根性和他们生存困境的理性思考。
一.人格'异化“的悲剧形象
异化（alienation）这个词是哲学和社会学的概念。它所反映的实质内容，不同历史时期的学者有不同的解释。异化作为社会现象，同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。私有制是异化的主要根源，社会固定化是它的最终根源。异化概念所反映的是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。在异化活动中，人的能动性丧失了，人自身遭到了异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。在异化的过程中有精神异化，道德异化。揭示了社会性质及人活动的内在本质。
（一）精神异化
无可否认，从古至今，中国知识分子在社会地位上永远不可能完全独立。它的阶级属性既没有赋予它权利又没有为其生存的根基提供物质基础，所以他们注定了两种命运：被政治力量所利用，为统治阶级服务，或是被上层阶级排挤到底层，苟延残喘。
初出茅庐，缺少世故的方鸿渐虽然有玩世不恭的一面，但是，还是存在一定的正直感的。他不屑与李婷梅、顾尔谦等人为伍。同时他有很强烈的正义感，对学校的腐朽、黑暗和尔虞我诈等丑恶现象有不平、有愤怒、也有过一定程度的挣扎。在思想上，他常常表现出富有见解，但他在行动上，却又...
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