文化马克思主义和文化研究
摘要 20世纪80年代以来，因英国伯明翰学派而闻名的文化研究，实际上源起于20世纪20、30年代兴起的西方马克思主义特别是法兰克福学派的文化马克思主义传统，并一直伴随着这一传统的发展而得以推展，在当代呈现出全球化和后现代主义转向。
关键词 文化马克思主义 文化研究 意识形态 后现代主义转向
中图分类号 B089.1；G02 文献标识码 A 文章编号 1000－7326(2011)11－0005－09
文化研究在过去的几十年里出现了许多不同的形式。在全球传播最鼎盛的20世纪80、90年代，它常被等同于英国伯明翰大学当代文化研究中心所提出的文化和社会研究方法。然而，该中心开展文化研究所采用的社会学的、唯物主义的和政治学的方法，却可以在文化马克思主义那里找到其思想渊源。实际上，许多20世纪的马克思主义理论家(无论是卢卡奇、葛兰西、布洛赫、本雅明、阿多尔诺，还是詹姆逊和伊格尔顿)，都运用马克思主义理论去分析相关的文化形式及其在大众和社会生活中的作用和影响。了解文化马克思主义传统，对于把握文化研究的理路及其各种表现形式就显得尤为重要了。
一、文化马克思主义的崛起
马克思和恩格斯在自己的研究中也提及过文化现象。如马克思就在其笔记中提及尤金>许的小说和大众传媒、英文和外文出版机构，并在1857－1858年的《政治经济学批判大纲》中指出荷马史诗是人类童年期的一种表达，这似乎意味着文化文本与社会、历史发展有着重要关系。在马克思和恩格斯看来，社会的经济基础是由生产力和生产关系构成的，在生产关系中，文化和意识形态发挥着维护统治阶级统治地位的作用。这一影响深远的'(经济)基础／上层建筑“模式把经济视为社会基础，而文化、法律、政治以及其他生活形式则被视为上层建筑，它们产生于一定的经济基础，并为后者的再生产提供服务。从马克思主义的视角来看，文化形式通常总是诞生于特定的历史环境，服务于特殊的社会经济利益，并履行重要的社会职能。马克思和恩格斯认为，一定时期的文化观念总是服务于统治阶级的利益，并为阶级统治的合法性提供意识形态上的支持。在马克思主义者的分析中，'意识形态“是个关键术语，它描述的是特定阶级的统治观念是如何维护本阶级利益以及如何掩盖特定社会的压迫、不公正和负面影响的。根据这种分析，在封建时代，虔诚、荣誉、英勇以及骑士精神等观念是占支配地位的贵族阶级的统治思想；在资本主义时代，个人主义价值观、利润、竞争和市场成为主导观念...
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