文学与社会关系的重建
如今人们在财经挂帅的时代里浮沉，面对经济的激流漩涡和大众传媒的喧嚣，许多动人的历史都迅速变成了尘封故纸。即使激动过多少人的'新时期文学“，不仅现在的青年感到陌生，也在以梳理历史为己任的学术中被价值中立的概念所替代，一般被称之为'80年代文学“。这是社会与学问的进步，表明我们对时间与价值的关系有了更为理性态度。但是，当其在90年代演变为'个人化写作“的趋势，许多人把它作为一种政治与道德上的'抗衡的文学“加以贬抑；或者相反，进入21世纪，出于另一种意识形态的眼光或文化研究图式，把它作为'纯文学“简单打发。这个时代文学的复杂意义与问题又被简化、遮蔽了。看来，把文学从一个时代的意识形态命名中剥离出来，并不表明对这个年代的文学特点和历史行程有了真正的认知。唯其时代匆促，置身其中不辨庐山，而置身其外又与究里隔膜：20世纪80年代文学的研究，表面上成果丰富，实则只是由当年的琐碎走向今天的化约与漠然。
然而这是富有转捩意义的文学，它对一种既能重演过去，又能创造未来的想像方式的寻找，不仅具有历史的意义，也是现实的借鉴。虽然'新时期文学“历史的'新“意，只有历史语境的相对性，但在文学史上，它实在是重建文学与社会关系的一座桥梁。
主流文学的'拨乱反正“
一般的中国当代文学史在叙述七八十年代的文学思潮时，都非常重视当时的'思想解放运动“，它包括'实践是检验真理的唯一标准“的大讨论、'天安门反革命事件“与'右派分子“的平反等政治上的'拨乱反正“。七八十年代文学的确直接受到开明政治的鼓舞，许多停办多年的文学刊物得以复刊，许多消失多年的作家、作品重见天日，许多被'盖棺定论“的问题被重新提出。但一方面，文学既是当时思想解放运动的受益者，也是它激进的推动者；另一方面，虽然主流意识形态总是希望把这场'思想解放运动“纳入自己的轨道，但既因为制定政策者本身的思想存在分歧，也由于'群众“与'领导“的见解远不如五六十年代那么'一致“。因此，文学运动与文学思潮的发展，既没有完全遵循'向前看“的方向，也不完全朝着'拨乱反正“路线，重返50年代文学或五四文学的格局，虽然人道主义和启蒙主义仍然是这个时期文学最为醒目的旗帜。
在某种意义上，1979年11月1日召开的第四次文代会，的确可以说是'当代文艺史上的一个里程碑“。但这次会议的意义主要还不在于接纳了萧军这样从来没有资格出席文代会的作家和不少在50年代中期被打...
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