四篇教师师德征文
四篇教师师德征文
在古代中国，教师是读书人的一个子集。他们有的既已荣登士大夫阶层，被挑选出来任教于官学机构。这样的老师学识上满腹经纶，行为上也鲜有失德者。因为士大夫作为先贤先哲们的追随者，立德为先的遗训早已镌刻在他们的人格底座中。而另一部分开馆蒙学的底层读书人自然不敢不以'穷则独善其身“作为为人处世的戒律。因为兼济天下理想的实现必须以德行高尚为基础。否则，轻则会失去被上层接纳的机会，重则失去读书人的身份。
千百年来，立德为先的训诫被读书人，也被中国古代的老师们一路传承着。屈子吟哦'亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔“，其对理想信念的执着激励着后来人保持着对信仰的虔诚。陶潜不为五斗米而折腰，悠然自得中吟唱'采菊东篱下，悠然现南山“，其对高洁内心的坚守成为后来者规约自己的榜样。及至近代，一代大儒王国维在清廷飘摇之际投湖自沉。所谓士为知己者死，王国维用生命践行着。这恐怕让以利益为中心的现代人汗颜了吧！
近代以降，落后的中国在反思中开始了对中国古代文化的全盘质疑。如果说打倒孔家庙只是一种矫枉过正的错失话，那么此后的政治劫难几乎让古文化在中国断层。前者让读书人，包括老师们在学习西方中反思，而后者让沦为臭老九的他们反复检讨自身，诚惶诚恐中思量着如何保命。当一个社会失去对老师们的尊重时，师德成为他们最为艰难的坚守，也成为特殊年代的最为宝贵的记忆。前几天，一位在文革中念中学的退休同事跟我讲起她的中学语文老师时说：'那时候，虽然很多书都不可以读了，但是我的语文老师还是想办法培养了我们最基本的语文功底，启蒙了我对文学的爱好。“也许，在特殊的年代里，孟子的'威武不能屈，贫贱不能移“为那些高压之下不失师德，维护文化尊严的老师们提前做好了最为合适的注解。作为后来的老师们，我们该向他们致敬！
当下，物资日益丰富，价值观念也日益多元。提倡师德并非是多此一举，而是迫在眉睫。无论是导师受贿的丑闻，还是校长性侵幼女的案件，都无一不撕扯着我们脆弱的神经，无一不让我们反复疑惑。假如，在一个社会里，老...
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