中国民间文艺学的形成与发展
民间文艺学是研究人民群众创作和传承的口头文学的科学。它的主要任务是对各类民间文学作品进行理论的探索和阐明，或对这种理论的历史进行清理和论述。中国民间口头文学历来十分丰富，论述它的收集、整理工作也是这门科学一个必要任务。这里简述中国民间文艺学的发展轮廓。
一
古代民间文学作品的记录和收集。
中国记录、收集民间口头文学有悠久的历史，至少春秋战国时代这方面就有了显著的成绩。此后历代都有著录，很多古代载籍在民间文学史上同样具有重要的意义。
（一）历代民间文学作品的收集和辑录。
中国第一部诗歌总集《诗经》，其中国风和小雅（一部分）收集了西周到春秋时代的民间歌谣。后来宋人编纂的《乐府诗集》中同样录载了相当丰富的汉魏六朝的乐府民歌和杂歌谣辞，这些民间歌谣大都是古代诗歌的重要组成部分。民间散文作品也是从春秋战国就有了记载，如编纂于战国至西汉时期的《山海经》，其中记述着许多原始形态的神话、传说。西汉末产生的'纬书“其中亦多有古代神话。魏晋六朝兴起的志怪小说（如《述异记》、《续齐谐记》等）、后来编辑的《太平广记》及历代笔记中，都保存有大量的民间传说故事。三国时邯郸淳的《笑林》是中国最早的笑话专集，它对此后笑话书的编辑很有影响。
中国谚语的编辑是从宋代周守忠的《古今谚》（今不传）开始的，明代的杨慎继续进行了古今谚语和民谣的辑录工作，郭子章编的《六语》，采录诸书中的谣谚。明代辑录的笑话很多，有《雪涛谐史》、《笑赞》等。冯梦龙在民间文学辑录方面成绩最大，他编辑了《山歌》、《笑府》、《广笑府》、《黄山谜》等书，是我国历史上少有的一位民间文学作品收集家。清代李调元编纂了《粤风》，这是辑录广西几个少数民族情歌的一个专集。以前少数民族的民间作品只有零星的记载，李调元在这方面的工作远远超过前人，是民间文艺学史上一个创举。清代从民间记录歌谣、谚语的著作还有《天籁集》、《广天籁集》、《越谚》等书，从文献上辑录民谣、谚语的书有杜文澜的《古谣谚》，该书一百卷，收罗宏富。此外史梦兰还对杨慎的《古今风谣》、《古今谚》作了补遗的工作等等。
（二）文人的创作和著述以引用等方式保存民间文学作品。
中国古代文人的文学创作多有以民间文学作品为题材或据以进行再创作的作品。古代关于历史和哲学的著述，其中也往往引用民间创作。它们都以自己的方式保存了古代人民的口头文学。如先秦诸子著作中...
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