“经书括根本，史书阅兴亡”
摘要：本文分析杜牧忧患意识形成的原因，追溯到两个方面的渊源，一是社会方面的原因，即中国历史文化传统的继续，以及晚唐社会特点在文人心理上的投映；二是个人原因，即在杜牧思想行为、作品中形成忧患意识的特殊条件。从而让我们深切地感受到杜牧忧患意识对于社会和人生的严肃的责任感和使命感。
关键词：杜牧；忧患意识;责任；使命
晚唐诗人、文学家、思想家杜牧，是一个诗歌史上以'风流才子“而著称的形象。但历史上的杜牧，为官做人，才气纵横，抱负远大，继承了祖父杜佑以《通典》为代表的经世致用之学，注意研究'治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失。“其作诗，风格独特，意境深远，有独创性，追求情致高远，笔力劲拔的诗风；其为文，有感而发，切中时弊，以有助于政治教化，能裨益日用民生为核心。其诗文中充斥着浓烈的忧患意识，包含了更多的家国命运的深厚内涵，而更显出它的严肃性。在他深广的忧患情绪中，我们感到了他对于社会和人生的严肃的责任感和使命感。
一、社会文化的广泛影响
首先是传统文化的耳濡目染。忧患意识是儒家人生哲学的显著特色之一，它既是一种仁者心态，又是一种通达理想人格的修养方法。忧患自古已成为中华民族的一种普遍心态。'生年不满百，常怀千岁忧“，这是自古以来中国式的人文精神，这种忧患意识成为中国知识分子纯洁的世代传承的思维方式。千百年积淀下来的儒家文化作为中国传统文化的主流，其'入世“思想深刻地影响着每一个有志的知识分子。他们关注社稷的清明与混浊，关心百姓的饥饱与冷暖。拥有社会责任和社会道义，在古代文人看来，忧患是他们生命的一部分，是不需要外力介入的。
忧患一词最早见于《周易>系辞下》：'《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？“《易经》与《尚书》中多有对忧患状态和特征的描述。如：《周易>上经》乾九三爻辞曰：'君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。“《尚书>周书>君牙》：'心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。“其所反映的是人们的普遍存在的所谓'小人常戚戚“忧患意识，只是患得患失俗人之忧。而儒者则抛开了个人的恩怨得失，荣辱进退，是忧天下之兴亡，百姓之困苦，忧文明能否延续，风气是否淳正。以孔孟为代表的儒家提出的进亦忧，退亦忧，'忧以天下，乐以天下“正是这种君子之忧。从秦统一六国，建立了多民族的统一国家后，'忧患“意识逐渐成为古代爱国主义的重要内容，就是说，人...
|
== 试读已结束，如需继续阅读敬请充值会员 ==
|
|
本站文章均为原创投稿，仅供下载参考，付费用户可查看完整且有格式内容！
(费用标准：38元/2月，98元/2年，微信支付秒开通！) |
| 升级为会员即可查阅全文 。如需要查阅全文，请 免费注册 或 登录会员 |
|
