《白鹿原》经典化问题考察
2016年4月29日，陈忠实病逝于西安。然而，长篇小说《白鹿原》引发的争论，并没有终结。1993年《白鹿原》（以下简称《白》）初版，三个月三次加印。1998年获茅盾文学奖，正版销售50万册，盗版不下100万册。 ① 據统计，2016年为止，《白》相关的学术专著23部，中文学位论文88篇，中文期刊文章与论文1900余篇。 ② 然而，《白》是不是经典？《白》的综述、经典化探讨文章很多，但多秉持肯定论和本质论观点，一是易忽略、遮蔽批评性文章，以偏概全；二是将接受史研究搞成资料汇编，不能深入《白》经典化背后的当代文学史症候。 ③ 笔者从《白》经典化过程入手，不以'经典永恒“为思维方式，也不取单纯建构论文化研究，而是将经典化作为'问题“，将《白》放置于20世纪90年代与'十七年“、80年代的结构关系中，探讨争议内在因素，更深层地思考中国当代文学的时代困境与机遇。
一
佛克马较早在中国提出经典问题，提到社会场域不同权力话语对经典的建构性，即经典总是被动建构起来的。 ④ 相对佛克马文化研究式建构思维，布鲁姆更强调经典永恒作用，构造'影响”焦虑“、'冲突”竞争”超越“两阶段论经典谱系生成模式。竞争性、焦虑性、普遍性和审美陌生性，成了经典文学标准。 ⑤ 福柯认为，话语的经典性来自区隔和通约策略，一是通过注释，不断地将新阐释加于原始意义之上；二是稀缺性追求，通过核心价值坚守，保证话语核心意义通约；三是学科原则，通过谱系化和话语分类实现话语控制；四是通过言语惯例或仪式，形成共同恪守话语信条的信仰群体。 朱国华：《文学合法性的批判性考察》，第14页，上海，华东师范大学出版社，2006。 童庆炳综合几派思维，认为经典有几个要素：（1）文学作品艺术价值；（2）文学作品可阐释空间；（3）特定时期读者期待视野；（4）发现人/赞助人；（5）意识形态和文化权力的变动；（6）文学理论和批评的观念。 童庆炳：《文学经典建构诸要素及其关系》，《北京大学学报》2005年第5期。 经典化过程，除了文学品质外，意识形态、读者反应、出版业与文学批评的塑造，都是经典化的重要因素。
《白》的经典化有几个节点，一是刚出版时史诗、现实主义、民族秘史、传统回归的争论；二是获茅盾文学奖；三是电影改编。《白》的经典化，也有区隔的稀有性（获奖、入选各类榜单、文学史、语文教材），注释与阐释（学术文章、专著和博硕士论文），分类衍生（舞台剧、话剧、广播剧、电影、电视、...
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