医生拉伯雷
在弗朗索瓦>拉伯雷的《巨人传》第二部《庞大固埃》'前言“中，有这样的一段描写：
··至于生了梅毒，害了痛风病的可怜人们··呀，曾经有多少次，我遇见他们刚刚敷过膏药涂足油脂（治疗）··三十二颗牙齿，像有人弹奏着的风琴上的键盘，在捉对儿厮打：他们的喉头，又像无路可走的野兽，被猎狗逼进了围场网子，不住地打着白沫。在这样的时刻，你晓得他们怎么办？其唯一解除痛苦的办法是求人给他们读几页巨人故事。我便亲眼见过这样的病人，在蒸气浴的炼狱里煎熬着的当儿，如果听到朗诵这些故事而不立时感到痛苦减轻，那亦只有大叫倒霉··（鲍文蔚译）
以朗读故事来缓解患病和治疗时所经受着的痛苦，这在六百年前怕是闻所未闻的新鲜事吧，虽然如今，'艺术治疗“已经几乎普及，莫非是作家拉伯雷的想象和虚构？让>诺安（Jean Nohain，1900”1981）相信，拉伯雷一定是把自己的事写进小说里了。在他的《笑的历史》里，这位法国文学史家写道：'在里昂的医院里，治疗梅毒患者的托雷拉法，让病人在灼热的窑窟中发汗，同时绝对禁食十五天。为了减少在治疗过程中发生不幸的患者，拉伯雷经常为病人朗读自己喜剧作品的最精彩的段落。“（果永毅等译）
拉伯雷是一位医生，同时又是一名教士，双重的身份不免使他感到困惑：他要履行医生的职责，又不能违背神职的约束。基督教当然提倡仁爱，把助人看成是他们神圣的义务，尤其对病人，认为都应该以基督的精神去悉心护理他们。但是他们所说的'护理“，主要也只是与病人一起祈祷，相信通过祈祷上帝，使身体获得康复，而不主张让医生用解剖刀和烧伤等方法去治病，使上帝创造的人体受到伤害。于是，拉伯雷就只能如美国著名的拉伯雷译者塞缪尔>普特南在1946年的袖珍本《巨人传》中说的，'他（拉伯雷）认为要用他的文学创作来治疗病人：一种笑的疗法“。这正是拉伯雷作为医生和作家，是一个具有时代特征的医生””人文主义医生。
在经历了中世纪漫长的文化凋敝和停滞之后，从十三世纪末的意大利开始，随后扩展到西欧各国，欧洲迎来一个文艺复兴新时期，十五世纪九十年代初至十六世纪的三十至四十年代是其顶峰，正好是拉伯雷生活的年代。
文艺复兴是一场人文主义的思想文化运动，它以人性及其成就为研究对象，重视人的尊严、人的价值，以人为衡量一切事物的标准。这就不难理解，积极参与运动的，多数是以研究人、表现人为己任的诗人、哲学家、思想家等人文主义者。不过这里还...
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