《爱莲说》:徐州教师和台湾教师的同课异构
2009年4月我们有幸在徐州和台湾听了两位教师执教《爱莲说》。两位教师根据的课程标准不同，教学效果也不尽相同，其中反映着两地教师的不同教学理念、不同教学追求、不同语文学习观。深入解读这两节课，我们可以获得许多启迪。
一、诵读课文，领悟文体文化
读通课文是指能够顺畅、流利地读课文，能够把课文的语音、节奏读出来。《爱莲说》是一篇小品文，骈散结合，富有文体之美。不同的教学要求，学生获得的认知是不同的。我们不妨看看这两个案例。
徐州案例：
师：请同学们找出容易读错的字。
生：蕃、淤、濯、亵、鲜··
师：同学们，这些字的正确读音是··
(学生在书上注音，练习读字音。)
师：读书要读准字音，也要读出句子的逻辑重音。例如'水陆草木之花，可爱者甚蕃“，'蕃“就应该重读。同学们，看看下面的句子中哪些字词应该重读。
(学生讨论各句的逻辑重音··)
台湾案例：
师：同学们，'说“是一种文体，有点像今天的小品文。可以叙事，可以议论，也可以夹叙夹议。这篇文章属于哪一种?
生：夹叙夹议。
师：哪些句子是叙事?哪些句子是议论?哪些句子是抒情?
生：叙事的句子有：'水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。“
生：议论的句子有：'予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。“
生：抒情的句子有：'噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!“
师：《爱莲说》这篇文章，有叙事，有议论，有抒情，诵读的时候要用不同语气、语调去读。请同学们读出文体的特点。
同样指导学生朗读，教师的教学指向是不同的。徐州教师的教学指向是读准字音、读准逻辑重音，台湾教师的教学指向是读出文体特点。读准字音是读懂课文的基础，是浅层次的；读出文体特点要把握文体的语言风格，是高层次的。辨体读文是体认文章文化的实践过程，是一种高层次的阅读。
二、读懂课文，领悟传统文化
文章是时代的产物，具有时代的印记。学习《爱莲说》，自然离不开解读文章中的几种文化，但是因为教师对文化的认知水平的差异，所以就导致学生对文化认知的差异。我们还是来看看两个教学片段。
徐州案例：
师：文章的题目是'爱莲说...
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