拉萨市旅游文化街区演化路径及其功能研究
摘要：在国家旅游局出台政策将西藏打造为世界旅游目的地的背景下，拉萨市地处接待国际国内游客的前沿。旅游文化街区是城市的一张名片，基于这样的时代背景条件，研究拉萨市旅游文化街区演化路径及其功能，分析传统功能和新兴功能，在传统功能和新兴功能之间找到契合点。开展负责任旅游，力争为游客和当地居民提供一个以旅游文化街区为载体的高品位旅游和休闲场所。
关键词：旅游文化街区;功能;演化;八廓街
1.研究背景
刘颂、王雪君认为'旅游文化街区“，又称'文化休闲街区“，它往往是依托街道（区）原有的历史文化特色和在城市功能分区中的作用，赋予一定的文化主题而形成的[1]。笔者认为旅游文化街区是旅游与文化街区相结合的具体表现形式，将文化产业与旅游产业相结合，传承文化街区的历史和文化，拓展文化街区功能在旅游中的作用，促进旅游业的发展。夏健、王勇认为居住性历史文化街区的功能重置要做到'功能保全“，'生活真实延续“，'完善服务功能“三项基本原则[2]。苏静等人认为城市文化街区具有'储存文化，流传文化，创造文化“这三个基本功能[3]。蒋其平等人认为在平常转经道作为交通空间而存在为人们提供正常交通，当举行宗教活动或者有宗教行为时，转经道就完全恢复其宗教职能，并且具有了严格的宗教职能[4]。由此可以看出，八廓街具有两项基本功能：交通功能与宗教功能，笔者认为这也是八廓街的传统功能。拉萨市旅游文化街区八廓街位于围绕大昭寺为中心的市中心，是老城区的重要组成部分，因而八廓街这一旅游文化街区同样具有居住，宗教，民族商业，交通等传统功能。胡海燕、图登克珠等对拉萨市老城区的主要功能进行分析得出：在一千多年的历史发展过程中，老城区逐渐形成了居住，宗教，民族商业，旅游商业等多种社会功能[5]。随着旅游业的发展，八廓街的功能在不断演变，产生了以旅游业为纽带的游憩、休闲、体验，文化等新兴功能。
2.研究对象简介
公元七世纪，法王松赞干布统一青藏高原，定都逻些（即现在的拉萨），先迎娶了尼泊尔尺尊公主，带来了八岁释迦牟尼等身佛像，紧接着迎娶大唐文成公主，带来了十二岁释迦牟尼等身佛像。至此，印度佛教和内地汉传佛教传入青藏高原与西藏本土宗教相融合，形成藏传佛教并在吐蕃迅速发展。在藏传佛教中有很多祈祷方式，如：转经、挂经幡、堆玛尼堆、煨桑等，其中转经是最常见的祈祷方式之一，八廓街汉语意为'中转经道“，即受藏传佛教的影...
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