新时期以来新疆回族文学
在我国的新疆，回族是13个世居民族中的重要一员，关于回族定居新疆的历史，学界众说纷纭。有研究者认为，回族开始定居新疆始于清乾隆二十年（1755年）平定准噶尔叛乱后①。回族定居新疆后至2010年全国第6次人口普查时，人口总数达到98.3万，占新疆总人口数的4.51%。在新疆13个世居民族中回族人口次于维吾尔族（1000.13万）、汉族（882.99万）、哈萨克族（141.83万），位列第四②。回族人民在新疆这块土地上辛勤地耕耘，创造了辉煌的历史，正如中国回族学会原会长沙明先生所说：'在创造新疆乃至全国的革命斗争历史中，回族人民有着不可磨灭的功绩，给予尊重和褒扬是理所当然的。“③
新时期以来，新疆回族文学的发展是回族人民创造丰富多彩文化的一个侧影。笔者在本文中将会对这段文学史进行详细的梳理研究。
一、白练和新时期以来新疆回族作家的小说创作
新时期以来，新疆回族作家群创作成绩斐然。在小说领域内，白练（1929”2008）、马康健（1956”）、杨军礼（1970”）、马志坚（1980”）等可视为是代表作家。四位作家虽然出生年代不同，但都生在伊犁，我们将其称为新时期伊犁回族文学四杰。
1964年，白练发表了短篇小说处女作《掐线》。小说中首次描写了新疆回族人民的生活，白练由此成为'新疆回族小说创作的拓荒者“④。新时期以来，白练先后出版了中短篇小说集《黑牡丹白牡丹》《大漠之光》，还有长篇小说《悠悠伊犁河》问世。在这里要谈及的伊犁四位回族作家中，白练是前辈，他为其他三位回族作家乃至新时期以来的整个新疆回族文学界做出了榜样。
中短篇小说集《大漠之光》在白练离世后才出版（2015年出版），其中较多地收集了作家创作中的代表性作品。为使叙述集中，笔者此处先以这本集子中的几篇与回族人民生活有关的小说为例，来考察白练小说的创作风格。《隘口》《复苏》《大户风度》《欣喜瞬间》等作品即是这种题材的小说，给人印象深刻。《隘口》非常简短，却感人肺腑。光绪年间，白彦虎率领的一支回民军在清军的追击下落荒逃到西部边陲的芨芨槽峡谷里。无路可走之际，男兵统领马劳和女兵领将光棍大妈关于何去何从展开了激烈的争论。回民的老先人是从波斯来的宛尕斯爸爸，阿拉伯天方世界是老回族的根。马劳主张回到阿拉伯去，白彦虎似乎也動心。但关键时刻，光棍大妈落下了不舍的泪水。'我们老先人的家乡在天方，可我的老家在长安，这是人老几辈子的家乡呀。“光棍大妈一席话，催下了这支队伍...
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