中国模式:真伪之辨
摘 要：中国模式的真伪问题，已成为当下相关争论的根本分歧所在。只有彻底搞清楚这一问题，才能抓住中国模式的本质，推动争论走向深入，在科学iX／7,实践经验的基础上继续将实践推向前进。中国模式的本质不是单向度的，而是制度性、体制性和过程性三重内涵的内在統一。
关键词：中国模式；真伪；辨析
中图分类号：D62；F12；K02 文献标志码：A 文章编号：1007－5194(2010}04－0156－05
关于中国模式的争论，是在不同层面、不同意义上展开的。有的是从思想政治的角度进行的，追问西方学者和官员在危机背景下高调重弹中国模式的动机问题；有的是从中国模式提出者的角度进行的，追问为何中国模式不是中国人提出的，中国人为何对此不积极；有的是从中国模式的当下命运角度进行的，追问中国模式在危机之下是走向光明还是岌岌可危。这些探讨都推动了人们的思考，但问题只要深入，就要涉及到中国模式的真伪实质问题。所以有一些学者直接或间接地提到了概念真伪问题，但这种探讨又与其它不同层面、不同意义的探讨混在一起，没有将其重要性完全凸显出来。
一、中国模式真伪之辩
以对'中国模式是真是伪“作为判断坐标，学界的各种看法整体可以梳理为四种基本观点，即中国模式是真问题、中国模式是伪问题、中国模式是'半真半伪“问题、中国模式是'可真可伪“问题。下面我们对这四种观点分别作一解析。
第一种观点认为'中国模式是真问题“。在国外学者中，以雷默、斯蒂格利茨、奈斯比特、福山、约瑟夫>奈等为代表。美国学者，《北京共识：提供新模式》一文作者雷默(也译成拉莫)最先提出了中国模式问题。美国未来学家约翰>奈斯比特在《中国大趋势》中认为中国在创造一个崭新的社会、经济和政治模式，这一模式将以难以令人置信的力量影响整个世界。而富有戏剧色彩的是'历史终结论“者福山的'醒悟“：在经济危机的冲击之下福山认识到'西方自由民主可能并非人类历史进化的终点。随着中国崛起，所谓‘历史终结论’有待进一步推敲和完善。人类思想宝库需为中国传统留有一席之地“·。国内学者中，以张维为、程恩富、朱穆之等人为代表。张维为先生认为中国模式的存在是一个既成事实，它有着丰富的区别性内涵，即所谓'八大特质“。程恩富先生认为中国模式已经超越了中国经验阶段，开始升华为中国模式的理性阶段，这个模式包括政治、经济、文化三个层面，而每个层面又有许多具体层次。
第二种观点认为'中国...
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