中外神话的人文主义精神与情怀
摘要：神话是人类最早的文学样式，中外神话虽然在内容和表现形式以及流传体制上有许多差异，但在表现人文主义精神和情怀这个基本点上却具有通感性和同质性。中外神话都经历了由'人本“向'神本“的蜕变和由'神本“到'人本“的复归，都在现代文明中变异着自己的存在方式，延续着它人文主义的情怀和独有的艺术魅力。
关键词：神话；文学；古今中外；人文主义；精神；现代文明
中图分类号：G04 文献标识码：A 文章编号：1673-1573（2016）02-0026-04
神话是人类最早的文学样式，愈是历史悠久的民族，愈是有彪炳千古的神话故事代代相传，成为这个民族的文化符号和文化基因，生生不息地传递着这个民族独有的精神圣火，并濡养着这个民族独特的文化气质。无论是被称作'四大文明古国“的古印度、古埃及、古巴比伦和古代中国，还是被称作'西方文明策源地“的古希腊、古罗马，抑或是被称作'上帝的选民“的古希伯来，都在他们的童年时代孕育和栽培了最古老的神话。可以说神话是人类在漫长的自身进化过程中，自然生发的一条人类文明的原根，现代文明就是在这条古老的根上开出的花，结出的果。因而神话的意义已远远超出了文学的范畴而具有了更宽广的人类文化蕴涵，表现出深刻的人文主义精神，充盈着沁入人类骨髓的人文情怀。无论各民族神话在内容和表现形式以及流传体制上有多少差异，但它们在放射人文主义光芒的这个基本点上是具有通感性和同质性的。
一、神话即是'人话“
什么是神话？历来都是有争议的一个话题，有人说神话就是'话神“””讲神的故事。也有人说神话就是'人话“，表达人的心声。其实无论是讲神的故事还是表达人的心声，它作为一种人类文化活动的结果，都决定了它的主体是人，客体是神，而这个客体同时还是一个载体，即'神“只不过是由'人“创造出来替他们发声的一个工具而已。神话故事中讲述的神奇世界其实都是人类社会的缩影，是人类对自己童年时代深情的回忆和拙朴的解释。因而，所有的神话都是人的生命历程、情感体验的最真实描述，都是人类喜怒哀乐、爱恨情仇的最真实抒发，都是人类愿望希冀、梦想追求的最真实表达。
用比较文学美国学派平行研究的方法来横向地梳理各民族神话的同质性与感通性，是一种神奇的体验，你会惊讶地发现，虽然各民族起源和走过的发展道路不同，各自的文化土壤也完全迥异，但从精神维度来考量各民族的文明史的话，无论是农耕文明还是海洋文明抑或是草原文...
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