浅谈甘孜踢踏舞现状及发展状况
摘 要：本文以甘孜踢踏舞为研究对象，主要通过实地调研和查阅资料的方式，从甘孜踢踏舞现状及传承发展方面着手，浅析甘孜踢踏舞现状及发展中存在的问题，提出相应措施。
关键词：踢踏舞 现状 发展
一、甘孜踢踏舞的发展历史
（一）'扎谐“
关于甘孜踢踏舞的历史起源，据文献记载，最普遍的是源于'堆谐“之说。根据苯教法王扎西敦珠的《笨教源缘明境》中记载，踢踏舞与藏戏大约在公元八世纪至九世纪传入甘孜；《甘孜县志》中也有记载，甘孜踢踏400多年前由甘孜本地进藏学经僧人和朝佛者从西藏学会后，有他们传入甘孜。
甘孜踢踏，源于西藏'堆谐“。'堆“指雅鲁藏布江上游的定日、拉孜、萨迦以及阿里一带，'堆谐“则泛指'堆“地区的一种舞蹈。是由甘孜寺和大金寺的僧侣从西藏日喀则取经或求学时带回的僧侣舞蹈，即'扎谐“。由寺庙在每年秋季进行表演，其主要内容以诗歌的形式赞颂上师、父母和祈求吉祥等。'扎谐“以脚上踏步动作多，手臂前后摆动，动作简单为主要特点。
（二）过渡期
民国初，经泽尼寺派人到日喀则请来艺人白巴多吉传艺，成为寺庙僧侣们娱乐与表演的舞蹈””扎谐。它从手腕摆动到踏步方面有了一定的改变，表演者均为僧侣，一般在每年秋季进行表演。此后上世纪六七十年代（文革时期），由于比较特殊的历史原因，僧侣们还俗下乡，'扎谐“的生存基地遭到破坏以致无人表演'扎谐“。对此，文革前跳'扎谐“的甘孜寺大师昂翁达吉等老者不忍'扎谐“就此失传，于是他们把'扎谐“教给当地的在家男女，主要以青年为主。'扎谐“流入民间，其内容和形式上都发生了变化，渐渐地其名称也换做甘孜踢踏。
（三）现在的甘孜踢踏
进入二十一世纪后，踢踏舞经过业余和专业舞蹈工作者的继承和借鉴，广采博收各种踏步的节奏音响，大大发展了'甘孜踢踏“的舞姿和踏步旋转、侧身腾跃等独特的技巧动作，在此基础上在身态和手型上也注入了本地特有的弦子、锅庄等新的血液，丰富了舞蹈的表现力，形成了具有本地特色的'甘孜踢踏“。与'扎谐“不同，现在的甘孜踢踏无时间和性别的限制，同时丰富了表演的内容和形式多样化，动作复杂化。出现了男子踢踏、女子踢踏、男女混合踢踏、少儿踢踏等。
2006年，甘孜踢踏被列入四川省省级非物质文化遗产之列，使之有了飞跃性的发展，它被搬到了娱乐、大型演出、民间歌舞比赛等各种场合，成为代表甘孜县的'传统民间舞“之一。
...
|
== 试读已结束，如需继续阅读敬请充值会员 ==
|
|
本站文章均为原创投稿，仅供下载参考，付费用户可查看完整且有格式内容！
(费用标准：38元/2月，98元/2年，微信支付秒开通！) |
| 升级为会员即可查阅全文 。如需要查阅全文，请 免费注册 或 登录会员 |
|
