苏绣倾城
园林掩映的浅斟低唱，诗酒临风，与街头巷陌熙攘的摊位，流连的人潮，构成苏州城的两极。城市在这种泾渭分明的分割中，巧妙地维持着一种紧张的均衡。
在串联着这两极的器物中，苏绣是不容忽视的一个侧影。千年以降，苏绣的商业化、工业化进程，与鱼米之乡的蜕变相互应和，与时代的跌宕相辅相成。苏绣被不断地被驱逐出深闺，被赋予商业价值，被冠以救亡复兴的宏大意义，直至难以负荷。
虚构的后花园
薛素素掀起垂帘，画舫之外，姑苏城被暮霭渐次稀释，千里烟波去如平川。
时近暮年，薛素素才终于回到故乡苏州。薛素素生活于明朝中后期，乱世尚未真正来临。然而，她却一生生活动荡，辗转金陵、广西苗区和湖广边城，名满天下，而悲喜自知。
薛素素是苏绣高手，时人曾称许她的绣品'惠女春风手，百花指端吐。菩萨观花中，自然结真果“。不仅如此，她在书画、诗文、洞箫、棋术、马术方面也无不精 通，后来钱谦益在《列朝诗集小传》中颇为倾慕地描述她'少游燕中，与五陵年少挟弹出郊，连骑遨游，观者如堵。“然而，薛素素一生遇人不淑，无论是官吏、文 人、武夫还是商人，无一次善始善终，直至晚年，也只能用丝线描述自己无声的悲欢。
按照传奇小说家对历史的浪漫化处理，时代的更迭往往与红颜有关。然而，无论红颜以后怎样倾国倾城，她们最初也不过困守闺中，借助案上的笔，指间的针，维系着对于外部世界的永恒想象。
古代的家长对年轻人的培养有着太多苛刻的规划，男人们要学会礼乐射御书数，从出生起名的那一天开始，就要为了出仕、平天下做准备，而刺绣的针与线之于江南 的女子，恰如同男人的长剑与马鞭，可以经纬整个虚构的世界。刺绣是她们必备的技能，也是消遣时光、安于本分的方式。这些冰冷的器物被礼教约束，反而烘托出 父辈的温情。君与臣，父与子，夫与妻，这些最基本的人际关系，构成帝国稳定的格局。
于是，针线绘出城中的车马流水，城外古道上的杨柳依依；以及，那些诗句中的边塞明月，那些传奇里的才子佳人。在方寸而又神秘的花园里，崔莺莺、杨玉环和薛 素素们，一道消耗着日渐稀薄的青春。有一天，她们将厌倦奶妈和丫鬟们千篇一律的表述，打算自己去那个未知的危险世界探险。许多年后，当她们像薛素素那样满 面风尘地归来，才发现，许多年前那些曾经存活于刺绣间的瑰丽幻想，早将灰飞烟灭。
'苏州文人“和'新安商人“
在薛素素...
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