“罪与走”的文化原型与日本阐释
摘 要：20世纪80年代藤井省三提出'罪与走“的概念，用以解释鲁迅20世纪20年代的思想变化。这一观点继承了早期日本鲁迅研究中'罪“的主题这一学术传统。藤井省三通过考察'流浪的犹太人“这一宗教叙事提出了'罪与走“的文化原型，并基于鲁迅作品与《圣经》主题的比较，分析了'罪与走“所蕴含的多重含义。其中'罪“有三重含义：其一是指'‘觉醒’为‘罪’“之'罪“，其二是指观者之'罪“，其三是指鲁迅自己的'罪“。而'走“是基于'罪“的必然选择，也有对应的三重含义：其一是指'知罪“之'走“，其二是指'复仇“之'走“，其三是指'赎罪“之'走“。藤井省三'罪与走“的提法，一方面发展了日本鲁迅研究中'罪“的主题，提出了'流浪的犹太人“的分析模式。但另一方面，他的比较阐释的方式，对20世纪20年代中国现状以及对'罪“的认识的合理性，其限度还值得斟酌。
关键词：鲁迅;藤井省三;'罪“;'走“
作为日本鲁迅研究的第三代著名学人，东京大学藤井省三（以下简称为'藤井“）于20世纪80年代前后开始发表鲁迅研究的论著，其新颖的视角及独到的论断引发了学界诸多讨论。他的比较研究具有'由小观大，微观宏观相结合“的特点，并自觉继承了以往日本鲁迅研究的成果，其中颇具代表性的当属他对芥川龙之介与鲁迅的比较考察。他于1986年在日本《月刊百科》发表了《魯迅と「さまよえるユダヤ人」伝説””一九二〇年代中葉における贖罪の哲学》上、下两篇文章。{1}在这两篇文章中，藤井通过细致的比较研究，提出了20世纪20年代鲁迅创作的两个命题，即'罪的文学“及'Quo Vadis“（君往何处），同时简单地阐释了它们的内涵。{2}此后，他于1992年发表中文论文《鲁迅与芥川龙之介””围绕〈流浪的犹太人〉传说》③一文，在这篇文章中，他正式使用'罪与走“总结鲁迅20世纪20年代作品的思想特征。但实际上他有关'罪与走“的讨论并不局限于这几个文本，而是贯穿于他对鲁迅20年代所有作品的思想考察之中，包括《故乡》《孔乙己》《狂人日记》《伤逝》《风筝》《过客》《父亲的病》《希望》《娜拉走后怎样》等。此外，藤井长期致力于日本鲁迅研究的文献梳理和学术传播工作，故进一步发展日本鲁迅研究的思路亦是其著述的重要目的。'罪与走“的提法即是他对早期日本鲁迅研究中'罪“的主题的发展。基于以上两点，可见'罪与走“之于'藤井鲁迅“研究的重要性。笔者认为，有必要重新梳理其庞杂的内容，并对'罪与走“的多...
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