高陵文化口述史研究*——以民俗文化为例
苗 琳
（西安工商学院,陕西西安 710100）
高陵区位于关中盆地，有'关中白菜心“的称誉，也是全国最早设县的地区。内有奉正塬，塬体高隆，故称为高陵。地质构造简单。高陵大面积为泾渭河冲积而形成的平原区。因此自古以来该地区种植业发达，自然条件得天独厚，养育了这一方人民。
高陵区内泾河、渭河两条河流，也是古代民众赖以生存的河流，现在流域面积仍占全区总面积的5.6%，两条河流自西向东于泾渭堡村东北方交汇，形成著名的'泾渭分明“景观。两河自古就有漕运之利，同时灌溉之利惠及两千多年。泾河是渭河的支流,渭河又是黄河的最大支流。而两条河流的汛期，枯泽，洪涝，泥沙量与人民的活动息息相关。
经济社会的发展渐渐地影响到生态，在《陕西省自然灾害史料》中有记载，由北宋初年到清代末年，泾河上游的大雨暴雨仅有14次，渭河上游则为38次。大雨暴雨次数多，土壤侵蚀必然严重，泥沙顺水流下，水患增多。并且季节性特征强。关中有'三年一小旱，十年一大旱“之说。根据史料统计，在601年至1990年期间，关中地区旱灾高达744次。
因此当地自古的龙文化就非常丰富，来祈求风调雨顺。相关的庙宇，谚语，神话，习俗都与当地生活环境息息相关。因而形成独特小型的地域文化。地域文化的形成离不开两个主要因素,一个是自然环境，一个是人文环境或社会结构。由于自然地理环境因素与人文地理环境因素的差异，不同地域环境中高陵区的风俗民情表述也各具特色。如何实现人文因素的风俗转换及具有民族、地域差异性的美学价值建构，进而确认风俗多元表述的文化意义。
（一）庙宇文化
高陵区历史悠久，古代靠近都城西安，佛、儒、道思想以及其他思潮在此地盛行，根据当地人口述得知当地庙宇众多，如：侯爷庙、太白庙、老爷庙、祖庙、三观庙等，而如今因历史原因大多已摧毁。'庙宇产生的直接原因就是祈求风调雨顺，但是恶劣的环境造成的一个直接后果，即是该地区的贫困乡民普遍被视为‘迷信’“。[1]这就为统治者提供了一个统治工具，而对于他们只是寻求心灵慰藉。近代期间，受历史影响，庙宇大多摧毁。当地人民也接受了新思想的熏陶，但是变不了的是当地的文化氛围和文化内涵，当地人也一直相信关中这块土地一直有神灵庇护。
（二）丧葬文化
关中地区文化底蕴深厚，并且农村风俗习惯受地域影响较大。同时也在当地衍生出一些神鬼、死而复生的民俗文化。在具体丧葬仪式演...
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