岑家梧《中国艺术论集》艺术史撰写价值探究
魏 晓
（南京师范大学美术学院,江苏南京 210023）
岑家梧（1912-1966），著名的艺术史学家、人类学家、社会学家、考古学家，笔名家梧、罗维、劳雁等，在艺术史领域著有《图腾艺术史》《史前艺术史》《中国艺术论集》等。目前学界对于岑家梧的研究主要集中在其民族学、史前艺术研究等方面的成就。至于岑家梧的其他艺术史研究思想则并无涉及，尤其是对于《中国艺术论集》一书的还未深入探索。一方面《中国艺术论集》是岑家梧最后一部出版的专门论述艺术史的著作；
另一方面此书出版于建国前夕，可以视为民国时期艺术史治史最后的成果。基于此，通过对该书进行深入研究，并与同时期其他艺术史著作进行对比，可以发现该书具有独特价值与贡献，以及岑家梧对于艺术史治史做出的巨大贡献。
1935年陈钟凡发表《研究中国艺术史计划》一文，其中写道：'艺术为人类文化之一大巨流，故艺术史为文化中最重要之一部门。“①基于此种目的，陈钟凡希望撰写一部中国艺术史。1936年，岑家梧出于对艺术史研究的兴趣，至南京拜访陈钟凡，希望合著中国艺术史，后因战乱，二人的研究资料丢失，计划搁置②。1949年，岑家梧将作于抗战时期论文稍加整理，选取诸篇，以论文集的形式出版《中国艺术论集》一书。全书共有九章，因岑家梧未撰写过有关中国艺术西渐相关文章③，所以，除最后一章《中国艺术对于近代欧洲的影响》为其夫人冯来仪所作，其余八章均为岑家梧所作。
该书的编排方式为先论唐代艺术，再论中国古代艺术思想，然后将研究方向转向论述社会学研究方法。所以，岑家梧选择总论艺术考古之后，以民俗、边疆艺术的顺序编排，再以艺术社会为总结，最后讨论中国艺术对西方艺术影响的问题。如其所说：'本集于中国艺术史上各种问题，均有论及。“④可见岑家梧希望在有限的文章下，论及全部中国艺术史相关问题，不过其并未将书法看作一门艺术形式。
所以在'艺术“一词的概念上岑家梧有所突破。此种突破早在陈钟凡撰文《研究中国艺术史计划》中已初具雏形，陈钟凡写道：'溯古代原始艺术，约分两途进展：一为时间艺术，二为空间艺术。“且将艺术史内容划分为：1.装饰艺术，2.描写艺术，3.雕刻，4.绘画，5.建筑，6.音乐及戏曲。⑤可见早在《研究中国艺术史计划》发表之前，陈钟凡已初步定义'艺术“一词，后在二人商讨之后由岑家梧丰富'艺术“一词的概念。如在《中国边疆艺术之探究>中国边疆艺术的内容（下）》...
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