情感之锚与实践之盾：饭圈爱国主义的再认与善用

吴 丹

（阜阳师范大学，安徽 阜阳 236037）

青年是标志时代最灵敏的晴雨表，也是引风气之先的社会力量，青年群体的社会参与、文化诉求和价值取向是青年社会化过程中的成长主题，也与国家文化生态和社会结构变革的时代背景密切相关。当前，粉丝群体泛化、偶像泛化和泛饭圈化等'万物皆粉“的趋势，带来了'粉圈逻辑“向社会各领域的渗透，饭圈的主流化取向和严肃议题的饭圈化表达，让以往被排除在主流之外的亚文化群体以其独特的行动逻辑不断'破圈“，借助网络与新媒体成为一股不容忽视的力量。一方面，网络信息技术拓展了青年社会参与的途径和渠道，参与形式更为多样化和活化。另一方面，青年群体表现出强烈的国族认同，更加自觉自愿地参与爱国主义的情感表达或行动中，迷实践包容爱国议题，成为青年群体日常价值的中心。日常的迷实践如何培育和强化国族认同？饭圈爱国主义情感表达、行动参与和主流意识形态如何关联？这是本文着重探讨的问题。

1.1 民族主义与爱国主义

民族是'一种具有边界和主权的想象的政治共同体“[1]，涵盖'对内归属于某个民族的同一性“和'对外的独立、平等与自主“两个方面[2]，在不同历史时期、不同国别和地区及不同视域下有不同的表现形态。中国的'民族“概念应包括三个层次的含义：中华民族的'民族“、组成中华民族整体的各个具体民族和组成中华民族的具体民族内部的'人“[3]。现阶段中国的民族主义更多地体现为一种'文化民族主义“，需要和'消费民族主义“联系起来理解[4]，相较于国家层面的民族主义，现代民族主义中'自下而上的草根民族主义“，以及'个体的文化体验如何与宏大的政治勾连的问题“更应得到关注[5]。

民族主义与爱国主义在精神内核、目标朝向和心理基础上具有共通性，国族认同与爱国主义表达是青年社会参与的基础和核心。受益于互联网技术的发展和媒介平台的搭建，'民众通过网络技术这种新的载体和平台进行表达的爱国主义行为，包括爱国主义的言论和行动“[2]。中国的网络民族主义经历了从'刚愤式民族主义“到'戏谑化民族主义“再到'参演式民族主义“的发展历程[6]，爱国活动参与与情感表达呈现出从男性主体到女性主体、从理性到感性、从攻击防御到'四两拨千斤“的气质转换，可概括为一种对外的'民族主义“和对内的'批判现实主义“倾向，类似'自己可以说千般不好，别人不能吐槽一句“的认同模式。

1.2 粉丝民族主义与...

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